金色的麦田读后感（模板16篇）

读后感不仅可以帮助我们对所读的内容进行总结，还可以提升我们的表达能力和写作能力。为了更好地写好读后感，小编整理了一些优秀范文，供大家参考。

红麦田读后感 篇一

为改变命运，一代代的青年“理性”地选择走出麦田。然而，在他们人生或近或远的某个阶段中的某一天里，他们会发现自己已经无法回头，而自己生存曾经依附过的整个世界，以及所有那些过去，却已失落。

曾经幻想得到的那一切在真正得到之后，总是会显得那么样的平淡无奇，而我们所失去的却如此的宝贵。这让我们不禁问自己，当初走出麦田的选择是否是对的。

红麦田读后感 篇二

暑假，我看了许多书。其中，让我印象最深刻的还数《红麦田》。这本书让我受益匪浅。

《红麦田》是一篇优美散文。作者是著名作家董宏猷。他把文章写得非常精彩、仔细而且全面。他用真挚的情感、纯真的美文，去回忆童年的成长和往事。

《红麦田》是一本写了一个家境清贫、渴望读书的小学生，长大后是怎样成为一位著名作家故事的一本书；也是一本写了一个从小就在长江边“拉纤”的小男孩，是怎样成为一个长着大胡子、充满阳刚之气的男子汉的一本书。

作者董宏猷从小就爱读书。儿时的作者，最美的梦，就是当一个图书馆理员。所以，作者从八九岁开始，就每天放学后，便“长途跋涉”，到武汉古旧书店去看书。后来，作者靠暑假“拉纤”的钱买来了许多书，装起来就有几大箱。

光阴似箭，作者从一个小男孩长成了一个大人。他长大后当上了一名乡村教师。作者曾为了给学校每一名学生、每一名教师都买上一盏煤油灯，而跑遍了武汉三镇、所有的大超市、小超市还有小杂货铺，然而在霓虹灯闪烁的大都市里，煤油灯早就无声无息地消失了。

煤油灯竟成了难以寻觅的文物。对于一名乡村男教师来说，这究竟是喜还是忧呢？

城里难寻，作者便向县城挺进。他和妻子寻遍了县城，终于买到了一百盏煤油灯！

我认为《红麦田》这本书是一本与读者朋友娓娓谈心，呼唤独立自信、敢于担当精神的一本好书。这本书既是作者成长之路的大揭密，又是一曲高亢的男子汉之歌，一壶清心明志的心灵茶汤！

麦田的守望者读后感 篇三

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。在那段岁月中在那一望无际的碧绿色麦田中出现了一个人——霍尔顿。

他讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间。霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，()他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。现代社会是信息社会，网络的迅速发展使得各种各样的信息充斥90后的生活。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。酒吧、卡拉ok、开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了禁药等毒品。生活方式更是热闹得让人瞠目结舌，不同时代人们给予的定语都不同，我们可以记起的词语有过去的“迷惘的一代”、“愤青”、“垮掉的一代”,到“新新人类”.

读完《麦田里的守望者》，才发现，其实在现实生活中的我们，也是那么的无助与彷徨。我们甚至不知道自己追求的是什么，而霍尔顿至少是一个有理想的人，只是他的理想最终也无法实现。

是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！把握好自己的生活吧！我们终将有一天成为中国的主人翁。

红麦田读后感 篇四

朋友推荐这本小说，当时只是简单介绍这本书书名典出于《旧约》中的《出埃及记》，意在表现农村人走出农村，融入城市的艰难过程。听到他滔滔不绝，我也动心了，翻开手机便被作者朴实、风趣深深的吸引到了，如饥似渴的从上午读到黄昏，当手机显示已是最后一页时，却觉得意犹未尽，书店买来书本反复拜读。

小说作者潘沈斌是河南商丘人，作家、诗人、编剧。生于1986年2月，至，大学期间完成60万字长篇小说《出麦田记》，是一个执着的文学追梦人。作者也算是我半个老乡，我的年龄比他还大几岁，小说对豫东春夏麦田的描述，把我带到了童年的故乡，我仿佛可以肆意的吮吸着弥漫在空气里的油菜花、槐花、桐花花香，更有那温热之夏风送来阵阵麦香，还能隐隐听到麦田的海洋中传来同伴们的打闹嬉戏声。一种说不出的亲切感。

书中的“麦田”暗指农村，“出麦田”便是指农村人想要走出农村融入城市的过程。“麦田”是一座大围城，走出农村，走出麦田成了麦田人的理想。但经过千辛万苦走出麦田的人却找不到人生的门、心灵的门、爱情的门，迷茫地在农村与城市，高考与成功，爱情与事业、真挚与虚荣中困顿彷徨。

小说以麦田为主线，描述三个主要人物，三个年代，三种命运。八十年代的夏念祥，他走出了麦田，实现了人生价值，却迷失了自我;九十年代的许运动最终搁浅在麦田里面，被世俗的折磨成了一个疯子;二十一世纪初的许依桐，参加高考却落榜，是想出麦田而不得，想回麦田也不得的尴尬处境。

书中给我留下深刻印象的是：九十年代的许运动，他则是更为典型的农村人形象，而且敢与尝试改变的一个人，许运动没有接受良好的教育，无法通过知识来改变命运。但是村里进城打工的第一人，那个时候农村人认为进城打工等同于不务正业，当大家都认为农民就应该守着几亩天地过平静的生活时，他第一个尝到打工的甜头。后来因为他内心骨子里的正义感，敢与同村里的恶势力做斗争，敢与同几千年来人们墨守成规的观念作斗争，在遭受肉体上的折磨后，又遭遇精神上的摧残。最后，第一个吃螃蟹的人，被这无情的世俗观念所逼疯。

读这本书时我常常被作者似笑话的语言所吸引。每每读到生动又讽刺的比喻时，忍俊不禁。看到书中对豫东村庄、麦田、甚至村里人精神状态的描写时，我仿佛回到了家乡，熟悉的味道、熟悉的场景、熟悉的故事。我也是来自农村，也是通过努力学习考上大学才出了麦田，来到了焦作。小说中主人公成长经历我仿佛看到了自己，看待很多问题的角度也自然而然地相近。农民那种贫苦的生活状态，村庄古朴又迷人的景色，村里人走出麦田进入城市的惶恐、无助、拼搏和改变等等，所有这些经历，都在身边发生着。自己作为农村孩子走进城市之后的那种窘态，作者都写的很真实。

书最后一行小字：“一部最纯洁、最干净的当代小说，与世俗无关”，起初不明白作者用意，书中满满的世俗，怎和世俗无关?当看到作者这样说:“艺术来源于现实，不存在绝对意义上的杜撰。我本人也是出自麦田，不管在城市多久，我的心依旧还在麦田中徘徊游荡。我有过书中人物的生活，有着书中人物同样的困惑与焦虑。《出麦田记》表达了我的理想，有很强的理想成分在里面。但又鞭挞了现实，因为我本人迄今怀揣理想在现实中挣扎。我想，这就是大多数人的写照:头在云端，脚在泥沼。”

大概是我们向往的纯洁与干净吧?

麦田的守望者读后感 篇五

守望是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期盼。我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自我最大的努力去守护一种完美，这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的完美的东西。这本书弥漫着一股悲观情绪，让人看不到出路，看不到光明的未来，苦闷正如毒瘾一样挥之不去，是一曲歇斯底里的救世主义者的绝望悲歌。

我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势利的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势利的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

红麦田读后感 篇六

头在云端，脚在泥沼。

——题记。

离开了生活三年的大学，初入职场感到有些迷茫，于是开始寻找一部文学作品洗涤心灵，问朋友最近有什么书最值得读?他说有一本书他看了几遍——《出麦田记》正巧的是男友也向我推荐了这本书，我好奇了，非得看看这是一本怎样的书，令两位文学青年极力推荐。拿到书那一刻心里很欣喜，翻开精美的扉页，注意到了作者写的一句话，“我最敬佩为崇高理想而暂时卑微活着的人”，下面还有作者的邮箱，带着疑惑揣度这个作者是一位怎么样的人又写了一部关于什么的故事?开始了边工作边看书的历程。

“麦田”便指农村，“出麦田”是指农村人想要走出农村融入城市的艰难。麦田围绕农村，包围着城市，城市在麦海之中如一个小岛，我们都是岛上的生物。

小说里的三个男主人公，分别是八十年代的夏念祥，他走出了麦田，实现了人生价值，但却迷失在麦田之外，找不到了自我;九十年代的许运动则没有走出麦田，最终搁浅在麦田里面，被世俗的麦芒刺穿，成为一个疯子;而二十一世纪初的许依桐，参加高考却落榜，是属于想出麦田而不得，想回麦田也不得的尴尬处境。三个年代，三种命运，三悲合一。

等不及看完我怀着激动和忐忑的心情冒昧的给作者写了一封邮件，出乎意料的是作者与我取得联系了，他问我看完有何感觉?一下子感觉自己词穷了，我简单的回答：厚重、纯洁、干净、找不到更适合的词汇，在华丽的词藻面前顿觉黯然失色。大学三年在图书馆没有找到一本能使我沉浸其中的书，而今在办公室读《出麦田记》如无人之境。《出麦田记》把我带进了麦田，又带出了麦田，时而又感觉在麦田徘徊，时而却被麦芒扎着疼，时而被麦穗的金黄闪烁刺眼，时而被风吹麦浪的感觉吸引。未成熟的麦穗直刺刺地向上伸长而成熟的麦穗总是低着头。

随着小说里人物的喜怒哀乐自己也跟着悲欢不已。我迫不及待想知道故事的结局，初次读时对里面人物形象印象以及心理变化把握不深，所以看到后面又忘记前面又翻到前面，很难将故事和人物联系起来。确定里面的人物主要人物有夏念祥、端木钰晴、胥水儿、许依桐、许依禾。我为胥先重敢于承担守护哑巴女人的行为刮目相看，我为夏桂花的刁钻蛮狠感到唏嘘不已，我为傻运动无忧的躺在麦垛上望着蔚蓝无垠的天空，深夜受冻捧着河水充饥在麦田游走的黑影感到悲悯。

我知道我已被这片麦田深深淹没。但是有一点很疑惑，我始终没有找到故事里谁是绝对的主角和配角，虽然看似没有联系却又有脉络使他们紧密相连。也许主角是端木钰晴和夏念祥，也许是依桐和水儿，也许是依禾或许是许运动，总之，侧重点各有不同，当中的每一个人都可能是主角。之所以说它厚重是因为这是作者呕心沥血之作，写作长达六年之久。悉闻这还是一部删减之后的作品，不知道潘沈斌花了多少个日夜去构思，当中一些婚嫁的风俗习惯又是他走访了多少民间去记载。记得他所说的一句话，心之所向，笔之所往。对于文学功底深厚的作者来说应该信手拈来吧!

《出麦田记》里面写了三种最平常最美丽的花，油菜花，桐树花，槐花，它们没有牡丹花的雍容华贵，没有玫瑰花的娇艳欲滴，没有君子兰的芳香淡雅。这三种花把本来枯藤老树昏鸦的南许村点缀得格外鲜亮，尤其通过端木钰晴那乌黑的双瞳看这红瓦绿树碧海蓝天的景象更平添了几分色彩。只可惜，年年岁岁花相似，岁岁年年不同人，一个在天堂观望一个在人间欣赏。

描写依桐的部分则重点侧重于写小时候与水儿青梅竹马，相互依存，其次是描写他高三后半学期的生活与学习。这使得我深受其感，高考倒计时，堆积如山的习题和试卷，把考生弄得像热锅上的蚂蚁，焦虑不安，直至黑色的六月六日，拿准考证就好像拿到斩首令牌。宣布刑期将至只等到午时三刻问斩了。

高考时有人怯场晕倒，有人浑身发抖，令人窒息的感觉直到高考结束，又像宣布无罪释放的囚犯一样把书抛上天空欢呼雀跃，感觉整个人被抽空了一样，回到宿舍躺了半晌午，什么都不想，什么也不做。看着里面的情节好像重新经历了高考那样真切，对小说里描写祝效华高考发挥失常而坠楼一事感到触目惊心，他母亲几次哭晕倒而休克，让我看到了高考的弊端给一个时代的人造成的伤害。

在《出麦田记》里许运动是一个铁铮铮的好汉，他是南许村第一个走出麦田的人，他利用智慧与谋略为村民出了一口恶气，使得洛宁镇的人闻风丧胆。他创造了一个小村官胆敢与乡长叫板的神话，敢于站出来说话，可是却没有人听，到最后当南许村民拔掉药材种庄稼的时候才意识到原来那“傻子”说的是对的，多么滑稽，因为他重情义把自己在城市打拼的机会让给了弟弟许运亮，回家照顾妻女，而一九九八年的一个秋天一场突如其来的事情打破了他平静的生活，当他面临巨债到城里向弟弟借钱却吃闭门羹，许运动虽捉襟见肘却有骨气，铁青了脸给了那顿酒肉钱。

许运亮的忘恩负义使他精神受了很大刺激，甚至感到绝望，加之村民的冷嘲热讽，后来宁自强的拳脚相加再到后来妻子在集会时一去不回与别人私奔，留下年迈的老母亲和两个嗷嗷待哺的幼女，回来离婚时，他真的一无所有了，等法院宣判时，他脸上有些迷茫，显得有些高兴，在他眼里已经没有爱也没有恨了。也许只有蓝天最真实，所以他总是没事坐在齐渡河河岸的麦垛上仰望天空，也许在别人眼中他就像林场一样就是个傻子，但是在许运动眼中所有的人不过是浮云而已。

水儿的出生就意味着她要受苦，她的母亲以生命换来了她的降临，世界上有多少人如端木钰晴死去，又有多少人正陪同水儿诞生，谁的悲喜与谁相关，谁正缓步朝谁走来?谁正无情离开?可惜上帝并没有对这个水灵灵的女孩垂怜，让她饱尝世间所有的痛苦和折磨，性格忧郁。

水儿受到夏桂花的虐待即使浑身伤痕累累却从来不流一滴泪，只有看到她钟情的依桐哥时才会委屈的流泪，水儿仿佛一出生就被抛弃，她是孤单的，但是想到她的依桐哥她便觉得等待也是幸福的。造化弄人，偏偏在依桐高考时她却无奈的嫁给了一个不爱的陌生男人，水儿出嫁时，唢呐声摧心肝。

她知道再也等不到危难时挺身而出守护她的依桐了，今日她便已为别人的新娘。她仿佛如一个被抽空灵魂的木偶任人摆弄，此刻她已泪眼婆娑，心灰意冷，万念俱灭。当依桐得知水儿出嫁的消息骑着自行车淋着雨一路狂奔到夏桥村找水儿时，她没有选择见依桐，因为感情应该不留痕迹，不负于人。她爱过，等过，找过，世俗注定她无缘与心爱的人相守。

两代美人，同病相怜，始终没有和相爱的人在一起，文天说只要时间走着等待就不是问题。可端木钰晴等来的是别人成为他的新娘，而水儿等来的是她成为别人的新娘，端木钰晴红颜薄命，水儿痛不欲生。

结尾作者笔锋一转写到工业区开发砍掉了南许村的梧桐树，从此便不会再看到凤凰，更没有《凤求凰》了，结局虽然有点突兀，留下了不少悬念，也许这是作者的别具匠心，可以让读者有更多的空间去想象。

合上书那一刻，我长舒了一口气。感叹这部经典之作。希望夏天能和依桐在一起，因为依桐是在夏天出生的。

《麦田守望者》读后感 篇七

从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学中，有两部小说经过三十多年时间的考验，已被认为是“现代经典”：一部是黑人作家拉尔夫·艾里森的《无形人》(theinvisibleman，1952)，一部就是本书。

小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。甚至在六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。

《麦田里的守望者》之所以受到重视，不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要了资本主义社会精神文明的实质。人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。

主人公是16岁的中学生霍尔顿·考尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身中纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一天到晚干的，就是谈女人，酒和性，他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会滥交女友他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去寻批纯洁与真理的经历与感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。

这本小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时大、中学校的校园里到处模仿主人公霍尔顿——们在大冬天穿风衣，倒带着红色猎人帽，学着霍尔顿的言语动作。甚至在1960年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田守望者》。主人公是16岁的中学生霍尔顿·考菲尔德是当代美国文学中最早出现的反英雄形象之一，霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克，而在学校里一天到晚干的，就是谈女人，酒和***，他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是受罚，到他第四次被开除时，他不敢回家。便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会滥交女友他在电影院中百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁的与虚荣的女友搂搂抱抱，与此同时，他的内心又十分苦闷，企图逃出成人世界去寻找纯洁与真理的经历与感受。

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”霍尔顿想作一个麦田里的守望者，守望那些孩子们不掉下去，他在一个连自己都保护不了的社会中却想保护别人，这只是一个很美好的理想，他有能力守望吗?“麻烦就在这里。你永远都找不到一块宁静、舒服的地方，因为这样的地方本身就不存在!”作者也知道现实生活中的样子，却自己在杜撰一个充满传奇的人物，自身无法实现的依托梦想，这就是这部作品带有太多的幻想色彩理由!它不是生活实际，但它是一种幻觉的需要，这非常适合处于青春时期的少年思想!

我认为这么多年来，中国读者还忽略了一个重要的问题：作者在变相呼吁社会教育改革!同时用主人公的身影塑造了自己认为的一种模式。至于这部小说是否影响了美国教育体制的改革，我们无从知道，我想美国社会接受这位作家的时候，也就说明是一种默认!现在西方教学方式正被许多私人教育学校在中国到处宣传，这不仅仅是光为了挣钱，而是从另一个侧面发出的一种唤醒!

作为老师，我们真的要去善待学生，去尊重他们，让他们爱学习，至少不讨厌上学。

《红麦田》读后感 篇八

今天我读了一本书，名字叫做红麦田。这本书十分好看，不信的话，我就给你讲讲吧!

红麦田作者：董宏猷。现任武汉市文联副主席，武汉作家协会主席。国家一级作家。中国作家协会儿童文学创作委员会委员。曾三次获得中国作家协会“全国优秀儿童文学奖”。

他的作品红麦田用真挚的情感、纯真的美文来回忆并记述了他的童年和成长故事。

呼唤是红麦田里的一篇故事。它写到了作者发烧后，路人们说让作者的母亲去把他的魂给叫回来。他的母亲便踏破深山为儿子喊魂，希望让自己的儿子把高烧退了。表现了母亲对作者的爱。红麦田是本书书中唯一一个与书同名的文章。它讲到作者第一次读安徒生童话时的情景，他把他自己比喻成一个麦田的耕耘者兼守望者：有一天，他在梦中梦见一大片红麦田，他看见每一粒麦穗都是一粒粒金色的金粉，洒落在一大片红麦田，这，让他想到了那个姓“安”的叔叔，想起了那个卖火柴的小女孩。

我读了这本书后，知道了以前的生活是多么艰苦，知道了以前挣钱有多么辛苦，知道了以前的每一个农村小孩子是多么渴望拥有一本属于自己的书……现在我们的生活条件越来越好，所以就更加要珍惜父母的钱去好还读书，好好学习，来报答父母对我们的养育之恩。

与这本书相遇是在一个明媚的下午。老师把它递给我，这本书的封面鲜艳而明亮：在金黄色的麦田上，哦，是橙红橙红的麦田上站着几只小兔子。天上的白云又软又大，像一大朵棉花糖，真想抓一大把尝一尝，想必定会充满蓝天的气息吧!

不仅封面好看，内容更为丰富!在充满童真的语言里，作者为我们展现了一个又一个动人的画面。这本书中，无论是写自己，还是写身边的人，作者董宏猷都能把人物生动地描绘出来，使我感受到自己就像走进了书中，那一个个片段都生动地出现在了我的眼前。

在所有的。

散文。

中，使我印象最深的是一篇名叫红烧肉的感觉的文章，里面讲述了学生们在演歌剧时，舞台上有一大盘红烧肉，其中一个演员唱一句词就夹一大块红烧肉，引起了作者的不满，真的与他展开斗争，却更贴合主题，令观众大拍手掌。文章给人的感觉轻松愉快。今天，大家对红烧肉可能不稀罕，但在作者那个年代，红烧肉是许多人都吃不上的佳肴。作者用幽默的语言组织成了一篇充满童趣的散文，令人捧腹大笑之余更让人深思：以前的生活实在太艰苦了。

迎着温暖的阳光，我又一次翻开了红麦田，这一次的阅读体验，说不定又有什么新的感悟。

红麦田这本书的主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：”我只想当一个麦田里的守望者!“霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!

麦田的守望者读后感 篇九

升入初中以后，有一段时间总是会因为一个人一件事甚至一句话而无由来的烦躁。我知道这是青春，我总为无人了解我而心烦，霍尔顿就在此时进入了我的世界。

霍尔顿的发型很干净，是水兵型的，他满头的褐色乱发却不服这发型的管理，邪邪的样子，有些迷人。我也想像霍尔顿那样，头发不服学校管教，可是不能，留个长一点的头发还要我苦口婆心和我妈说个半天，但是不到两个星期，我那刚刚有些长的头发又要遭受“身首分离”的痛苦遭遇了。真搞不明白为什么要规定我的发型，我的青春不是我做主吗。

霍尔顿在经历遭受了一连串失败的打击之后，满怀希望的去了安东里尼老师家去寻求帮助，但是安东里尼却劝告霍尔顿“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”在他眼里霍尔顿是不成熟的人，但是不然，我认为真正不成熟的人是他自己，他浑浑噩噩，无所追求，顺应了时代。而且他只是站在大人的立场上劝告，我们的青春叛逆，孤独是因为大人们并没有站在我们的角度上来考虑问题。霍尔顿发现了他最最尊敬最值得信赖的老师竟又这样教育他，他感到非常地困惑，非常地失望，尤其是当他在睡梦中惊醒，发现这位师长有可能是同性恋者时，他立即寻找借口逃也似的离开了安东里尼的家，偶像在顷刻间轰然倒塌后，他所有的希望也全都破灭，这个世界带给他的只有彻底的绝望。于是他决定前往西部。

霍尔顿要去西部了，他要去那里闯荡。我也想离开父母，去外面闯荡，因为每次遇到想要的东西了，妈妈不喜欢我就不能要，要拿我自己的私房钱，他就说要我挣钱了再去花钱，我就想出去挣钱了，争取自己想要的东西。但是就如书中的霍尔顿那样出行遇到了阻碍，我也如此，每次想要出行才发现心中有着牵挂。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

书到霍尔顿回家后，生了场大病，就结束了。他出院后将被送到哪所学校，是不是想好好用功学习？我们不知道，但我想他依旧是那天真单纯的“坏”的男孩。

霍尔顿是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，他希望做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，即使他的梦想在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

所谓的守望是霍尔顿的一种坚持、勇气和期待，他要尽自己最大的努力去守护孩子们的单纯、天真不让他们误入歧途。

假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落，是他的理想挽救了他。生活的路上我们会有迷惘和彷徨，但一切都是暂时的，都会过去，我们需要理想。

我们的青春会困惑，会挫败，会让我们灰心，但是我们都不要绝望，我们在生活的道路上挫折不断，但我们的梦想是要有的，快乐是会有的，成功和理想也会有的。

麦田守望者读后感 篇十

读后感。

主人公霍尔顿在被学校开除，于室友打架，独自在外流浪等多方的因素下萌生了一个当麦田的守望者的想法。或许所有正处于青春期的孩子都想远离这个假模假式的世界，守在一块麦田里，守护着那些玩耍中的尚还纯真无邪的孩子。或许，霍尔顿所说的“悬崖”就是大人的世界。霍尔顿不愿纯洁的孩子堕落成所谓的“大人”。

而让我们想远离大人的，是大人们的假模假式，是大人们挂在嘴边的客套话。童年期的我们太小，成年期的我们以“腐烂”，只有现在的我们最清醒。我们能看清这个世界的肮脏，我们不愿染上那些污秽。我们只想找一块净土，一块没有陋习，没有大人，只有纯真的孩子的净土。

可也许这净土并不存在，大人们以污染了整个世界。于是，我们只得开始反抗，努力保持自己心灵的净土。当大人们要我们对丑的事物说恭维话时，我们说出事实；当大人要我们学习他的假模假式，并将其称为“礼貌”时，我们仍直言不讳。于是大人们说我们叛逆，于是便多了许许多多“别人家的孩子”。

他们威逼利诱，直到我们妥协，任他们将我们改造成一个个“家人”，还美名其曰：“为你好！”。

我们好像不可能战胜大人，改变在他们心中早已根深蒂固地虚伪。而且，我们似乎也无法坚持到底，工作上不会拍几句马屁，就没法讨老板欢心；交际上，不会几句客套话，注定要被排挤……总之，不虚假就没法在社会上混！

大人们正是靠着这些理由，“名正言顺”地在我们刚学会说话的时候，就要我们对所有人，哪怕是讨厌的人也要笑脸相迎，用最甜的声音打招呼，还得称之为叔叔或阿姨。还要求我们在客人来的时候一动不动地坐着，这样父母就会听到客人的恭维话：“你家孩子好乖哦！一定是你们教育的好！”父母这是就会忍住满心的窃喜，佯装满不在乎的来一句：“哪里哪里，一般般啦！”然后与客人“呵呵”的客套半天。哎，人性虚伪哦！

这奉承话估计是针对人们爱慕虚荣的特点而产生的。不论在什么场合，说给什么人听，被夸的人都会红光满面，笑的朵花似得。也不想想别人说的是真是假，心里又打着什么主意。一夸就忘形，人的致命弱点！

在我看来，人似乎在某些方面还不如狗。狗爱憎分明，喜欢，它就会冲你摇尾；厌恶，它就会冲你吼叫。而人呢，总是口是心非。哪怕厌恶，也要为了利益去讨好。那满脸堆笑的模样实在让人作呕！

放弃那些假模假式吧，大人们！对于这个世界，孩子们看的比你们清楚多。去做孩子吧，做纯洁的孩子。孩子的世界里没有勾心斗角，没有为利益而不顾一切。你们不必讨好谁，孩子不需要那些恭维；你们不必拘束言行，生怕得罪人，孩子是世界上最宽容的的人。

让孩子净化你们的心灵，洗去世间的肮脏。让孩子擦亮你们的眼，去看这世间尚存的美丽。

一起去做孩子吧，做充满童真的孩子，还世界一片净土！

麦田守望者读后感 篇十一

《红麦田》读后感 篇十二

前几天，我读了《蓝色的海豚岛》这本书。

书里的女孩叫卡拉娜，她生活在太平洋里的一个岛屿上。岛屿的形状像一条侧躺着的海豚，所以，人们把它叫做海豚岛。岛的周边有许多海豚在游泳，海獭在嬉戏，海象在争雄，野狗在决斗……岛上住着印第安人，生活自由自在。后来，他们遭到了捕猎海獭的阿留申人的杀害，决定离开这个岛到东方去生活。离开的那天，卡拉娜和弟弟因为没有赶上离开的船只，不幸被留在了岛上。

独自在岛上生活的日子，卡拉娜自己动手制造工具、编织裙子。就这样，她在岛上生活了十八年。十八年来她经历了重重困难：与野狗决斗，与海啸、地震抗衡……生活虽然艰难，但卡拉娜始终没有放弃希望，一直坚信总有一天救援船会来的。

在卡拉娜的身上，我更敬佩的是一种令人惊叹的顽强意志。在漫长的18年中，卡拉娜一个人就是凭着这种顽强的意志，坚持活了下来。看着她躲避野狗的袭击;一人抓捕凶恶的'大章鱼;看着她自己疗伤，自己做衣服……都让我非常的感动又敬佩。想起自己在学骑自行车时，开始爷爷教我先坐上去.然后他一边扶着把手,一边扶着坐骑,我就试着用脚踩.可是,车轮头却像一个调皮的小孩子,它总是不听我的使唤,它一会自动向左,一会自动向右,害得我差点摔了下来。几个重复动作过后，爷爷已经满头大汗，走不动了。

我只好学溜车,溜车就是两只手扶住把手，一只脚踩踏脚，另一只脚缩起前进。一遍、两遍，慢慢地,我很快学会了溜车。可我总是不敢上车,这时,爸爸回来了,他见我学会了溜车,就带着神秘的微笑说：“能自己溜车了，骑起来就容易了呀。”听爸爸一说，我的劲头来了，眼望前方，双脚用力踩。不好，一棵树正等着我撞上去,我得大叫一声,想拼命调转车头,可惜已经来不及,单车和大树来了一个热烈的亲吻,而我,则是躺在地上，后来又几次不是与大地接吻，就是与路边的别的东西接触，因为摔了几跤就再也不敢去学了，真是很惭愧。我的困难和卡拉娜比是多么的微不足道啊!

卡拉娜的故事让我感慨万千：一个小女孩居然能自己在荒岛上生活十八年，生活中的我却过着衣来伸手、饭来张口的日子。所以我决定向这个开朗乐观、勇敢的小女孩学习：热爱生命，坚强面对生活中的困难，做一个自强自立的小女孩。

金色的秋日麦田作文 篇十三

当北方的风捎过几片金色的`落叶时，秋便到了。昨日的雨早已洗去燕子离开时留下的踪迹，我轻轻打开尘封已久的柜门，腐朽的气息散发出来，我小心地将那早已悄然褪色的合照拿，这时，屋外的树＂沙沙＂作响，风吹进来了，吹乱了课桌上整齐的稿纸，吹凉了我眼角孤独的泪。

麦田依旧是那么美，但却少了一份金色所独有光彩，是因为晚霞遮住了那抚慰大地的夕阳之光了吗？或许正午这里会更加美丽吧！但时间却终究是不等人的，是它无情地离去带走了麦田的光彩。我看了看手中的合照，同样的麦田，现在所缺少的大概就友谊所带来的温暖人心的光彩吧，现在所失去的大概就是当年你我共同许诺的情谊吧。当秋风又一次吹起时，我轻轻躺了下去，麦穗在我身旁韵律般地摇摆着，风大了，吹乱了我的头发，麦香从这边飘来，淡雅中混合着一丝悲伤；童谣从那边传来，悠扬中夹杂着一丝凄凉。我撕碎了手中的照片，让这微微秋风将它捎到云端那早已在岁月中流逝的天堂里去。

《红麦田》读后感 篇十四

这本书分成三部分：

第一部分是讲偏态，偶然事件。还谈了很多与概率相关的问题。

第二部分是讲存活着偏差，由于我们只看到了成功者，而因此形成了对机遇的歪曲看法。

第三部分是讲路径依赖的，人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择。

三部分内容的划分是明确的，但是作者的很多想法则在其中不断重复和穿插着出现。

1.作者的投资策略：

谨慎投资，防止“炸毁”。真正优秀的交易员不在于在短期赚钱，而是要让自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不让那些稀有事件毁了自己，在稀有事件发生的时候，要及时调头。不要执迷于一些错误的信念。这些信念可能来自于经济学或者统计学，但这是很可怕的。因为经济学、统计学总结的规律是基于历史事件，有些则是巧合。并不是永恒不变的真理!

关于归纳问题，塔勒布也引用休谟在人性论中那个著名的例子：我们看到白天鹅的数目再多也无法推论所有天鹅都是白的，但是只要看到一只黑天鹅就可以推翻这个推论。不对称性存在于知识的基础中。

既然我们身处一个充满随机性的世界，那我们能做些什么呢?可以利用统计学和归纳的方法积极下注，但是不会用它们管理承受的风险。积极止损，以免受到黑天鹅的冲击。

则作者更绝的是他的反向投资策略：

在稀有事件上赚钱，他认为稀有事件因为出现的可能性小，所以价值往往被低估!“固定收益的债券往往有这种机会，以反向稀有事件为生的交易员，平时可能赔钱，但是一遇到稀有事件则能大大的赚一笔。”

我认为的确很多时候，很多机会会被低估，因此存在套利空间。

这里说点题外话，我认为套利的空间始终都是存在的。通过经验，我们的确可以判断是否存在套利空间，但是随着越来越多的人知道套利空间，套利空间会消失，交易者会修正预期。但是套利空间还是不断会涌现。隐藏的机会总是多过我们掌握的信息。不过是商业还是资本市场。塔勒布能不能长期靠这个漏洞赚钱，其实也不一定。因为有些套利空间是明确的，比如同一个商品在不同市场的价格不同。(同一个时间);而大部分的套利空间只存在于人的预期之中，预计这么做会赚钱，举个商业上的例子，比如现在是冬天，我以低价收购空调;等到夏天，我再高价出售(现在与未来)。塔勒布的策略也属于这种情况。

除此之外，塔勒布的投资策略还有：看好后市的情况下，还是放空一些，因为如果跌会跌得很惨。因为他认为投资人要赚的不是概率，而是钱。利润的大小比出现的概率更重要。不过我倒觉得这和大部分的策略一样，很难评价，就让市场来评价它吧。

2.吐槽风险管理：

风险管理有用吗?我去年年初的时候就想过这个问题?风险管理是必要的，但是专门弄个人来控制风险，我也觉得挺可笑的。

要赚钱就要冒风险，但是风险控制往往失去很多赚钱机会，尤其是事后看来。而且很多风险，你无法计量，大多还是凭借经验。我靠，问题来了。每个人的经验都不一样，你怎么知道你的经验就比别人的经验正确?当然这不是最大的问题，最大的问题就是权责不对等。出现风险问题，责任是交易员承担还是风险管理者?这是所有设立风险管理官的企业在机制设计的时候都会遇到的问题。由于无法解决这个问题，于是出现政治手腕，既不错报也不漏报，看起来合理，其实只是官僚病罢了。最终企业会毁在这种官僚病上。最好的办法还是交易员来承担风险。

当然对于风险控制的管理手段无法面面俱到，就像是资本市场上所有的策略都无法屡试不爽，终究还是要取决于市场的检验。

3.我们总是盲目的：

我们总是盲目的，被现实的假象所迷惑。存活者偏差里说了挺多的。例如，我们总是看到周围的人混得好，就以为自己混得很差。其实比自己混得还差的人要多得多。要看清真相很难，在怀疑论者的眼中，我们无法看清真相，我们以为我们不那么无知了，或者以为自己比过去不那么无知。但是开启上帝视角后，会发现人类始终还是无知的。作者举了个俄罗斯转盘的例子。我们往往只看到成功的人，但是对失败的人则无意或有意地忽视了。而如果用“俄罗斯转盘”来做类比的话，这些所谓成功的人，只不过是运气好罢了。同一事件随着时间重复发生，通过运气得来的东西迟早会被运气拿走。而现实生活比“俄罗斯转盘”，更为复杂，你无法了解它运作的原理，也无法精确计算概率，粗略计算也很困难。而很多时候人受着赌徒心态的驱使，会本能拒斥随机性。也就是说，不认为自己的成功是运气带来的，或者忽视了未来发生的事件中的随机性。

不过我们的成功真的完全靠运气吗?至少现在我不这么认为了。作者估计也不认为都是靠运气，经验还是有用的，至少从作者以历史为师的看法中，他至少不反对这个说法的。虽然，作者不认为凯撒的胜利，与他们谋略有关。只承认他们聪明、高贵，但认为他们的命运完全取决于外部力量。

把预测和预言混为一谈，是人类对随机性的无知。人类可以预测，但无法预知和预言未来。大部分的概率结果往往违背直觉，所以大多数的时候，人们都会忽视概率。而作者也谈到认识到概率，其实不是谈机运的问题，而是我们相信有另类的结果、原因和动机的存在。

4.作者如何屏蔽噪音?

处于不确定的决策者应该少接触媒体。注重老思想，注重与那些存活下来的老交易员交流。人存在情绪上的缺陷，所以少看盘比多看盘要好。太密切注意随机性的人，会在情绪上精疲力尽。

5.进化论：

作者认为新事物未必就比旧事物好，人们吹捧新事物，往往看到成功者，却把失败者给忽略。所以说新的未必就是好的。认为进化论是事物朝着完美方向发展，(也就是承认存在即合理)会导致对进化论的误用。达尔文学说的适应性是用于长期发展的物种，而不是短期观察到的现象。时间积累消除了随机性的大部分效应，噪音互相抵消而取得均衡。进化只能是存在于某一时间序列，而不是所有可能环境的平均值。

6.概率和期望。

“麦田守望者”读后感 篇十五

在这个暑假，我读了《麦田里的守望者》这本书。它讲了一个叫霍尔顿的高中生由于在学校多门功课不及格而第五次被学校开除后如何在父母不知道的情况下在街上闲逛了三天的事情。

霍尔顿认为，把人或世界看得太透彻往往就不会幸福，一切都要看得恰到好处，才不会为了这个世界难受。

霍尔顿是人们眼中典型的坏孩子。他成绩很差，几乎没有人喜欢他。他也讨厌自己身处的这个世界。他讨厌虚伪的人和伪君子，不想和他们同流合污可是却又不敢得罪他们而不得不和他们交往。他讨厌看无聊的狗血电影，可由不得不在自己没事干时看它们打发时间。他看不惯这个世界，没有交心的朋友，所以他感到非常苦闷与无助，所有的心事全都埋在自己心里。他太过善良又太耿直了，导致自己无法融入这个社会，看了以后真想为他哭一场。

为了不让室友自卑，把自己的真皮箱子藏起来;为了不让酒吧里一个弹钢琴的人难过，他称赞他钢琴弹得很好;被人欺负以后想象着如何把那个人狠狠地揍了一顿;对于他喜欢的姑娘，非常用心地喜欢。这些都是作者对于霍尔顿的心理的细节描写，把一个青少年的感情写得那么真实与细腻。

霍尔顿是一个很典型的青春期的孩子的代表，从书中可以很轻易地看出他与父母之间的隔阂。父母希望他可以像他的哥哥优秀，那么出人头地，可是他却想成为一个麦田里的守望者，抓住那些在悬崖边奔跑的孩子们。大人们认为他是一个小混混。但我觉得霍尔顿还是很聪明的，一个毕竟只有十几岁大的孩子已经拥有了相对来说比较成熟的思想了，而且还可以基本摸清社会的本质。

这本书是我读过的为数不多的能把人物描写得那么真实，刻画得那么成功的。我想作者可能已经把自己融入到了这个人物中去。我花了整整一个月才看完，因为这么好的一本书，我怕很快看完，余生都会很空虚。于是我慢慢地看看，战战兢兢地看。其实我相信很多人都会曾经产生过类似于霍尔顿的念头，做一个守望者之类的。我们的心中都有一个霍尔顿，正在悄悄和我们说着话。

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《红麦田》读后感 篇十六

读了《母亲的纯净水》这篇文章后，我懂得了很多。

《母亲的纯净水》写了母亲给女儿准备“纯净水”，当女儿发现所谓的纯净水原先是凉白开而责备母亲时，母亲对她进行了教育，使她明白了自我想法的错误。并懂得穷并不可怕。

“母亲说：“我们是穷。可是穷有什么错?富也罢，穷也罢，都是日子的一种过法。穷人不见得可怜，富人也不必须高贵。再穷，也得看得起自我。要是看不起自我，心就穷了，那可就真穷了。””从这句话中，我明白了，穷没什么，它绝不是一种耻辱。

读了这篇文章后，我回家为父母倒了一杯水，因为我明白了父母的不容易，自我又是家里唯一一个纯消费者，没法挣钱，总能够为父母做些力所能及的事吧。父母看见了，竟十分高兴!我怔了一下，没想到自我只是倒了一杯水，他们居然这么高兴!从那以后，我每一天回家为父母做一件小事，邻居都夸我长大了!

这篇文章让我明白了穷并不可怕，思想.精神上的粗俗才是真正可怕的!同时，我也明白了母爱的伟大。

母爱如一杯浓浓的香茶饥渴时给我们带来芳香;。

母爱如一轮火红的太阳寒冷时给我们带来温暖;。

母爱如一盏明亮的路灯迷失时给我们指明方向。

母亲，我爱您!